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  王学泰:宗法人受到儒家思想的约束是很自然的事情,而宗法社会中儒家文明几乎是唯一的文明。游民脱离了宗法网络并没有建立新的文明,游民所建立的人际关系不仅是模仿宗法的,而且几乎等于告别了文明,宗法社会对他们的影响也停留在人的生存本能上。

  进入现代社会应该对儒家抱批判态度,但也不能像“文革”中搞的“批儒评法”运动,对儒家采取一概否定的态度,作为源远流长的儒家思想能够有持久的影响力必然有它的魅力以及超越宗法制度的一面,例如中庸思想就是。

  脱离宗法的游民往往是“反中庸”的,例如比较集中反映了游民意识的《水浒传》宣传的就是一种极端主义的反中庸思想。游民长期处在贫困生活中,这种生活使得他认定,一个好东西,可以通过简单方法去得到,极端主义就是一个便捷的道路。因此,孔子说的中庸,是有相当的财产(孟子所说的“恒产”)、相当的教养和一定的胸襟的人才能接受。

  “中庸之道”听着特庸俗,然而它是天下之“达道”也,西方文化是进攻类型的文化,有极端主义的地方。如果说世界文明,各种文明对它都有贡献,华夏民族则为世界提供了中庸。

  与往年相比,此次“一带一路·国际馆”中的科技感更加强烈。澳大利亚的智能音效降噪耳机、波兰的精美电子游戏、罗马尼亚的互动体验触觉弓箭,参展商在挖掘中国高科技文创市场上做起了文章。

  在文旅融合发展馆里,“一带一路”文化产业和旅游产业国际合作重点项目展位上,路演的项目接连不断,吸引了众多参展者驻足观看。“我们以现场展示的形式,推介全国40个重点项目,同时助力中国优秀文化产品更好地‘走出去’。”相关负责人表示。

  “越来越多的中华优秀文化项目和文化产品,正通过文博会这个平台走向世界。”深圳市委常委、宣传部部长李小甘表示,“在推动中华文化走出去中,文博会将继续突出深化中外文化交流互鉴,不断拓展合作领域、完善国际文化交流合作机制。”

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