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香港警察回应被暴徒扔汽油弹 不觉得自己需要害怕

  明宪宗成化末年(1487年)毁于元朝末战乱的孔庙经地方官吏儒士重修,规格渐大,并添置学田产业。武宗正德十一年丙子(1516年)黄冈知县胡洁,复修孔子山碑亭,立“孔子使子路问津处”石碑於亭内(此碑现收藏于问津书院,保存完好)。此后前来登坛讲学的名儒达百余人,四方学子咸聚闻道,人才辈出。数百年间,儒学师承,分宗立派,各自立说,众家争鸣。一时钟鼓管弦之盛,几与鹿洞、鹅湖、东林、首善相媲美。

  2012年,武汉市新洲区启动问津书院百年维修保护工程,历时三年才圆满竣工。如今,问津书院已是一座占地32000平方米三高六矮十三栋五十余间的宫殿式建筑群,其最大特点是庙院合一,恢复了其独特的“后庙前院”、“上庙下学”规制。

  问津书院现有大成殿,讲堂,东、西配殿四栋建筑为文物主体建筑,其他如仪门、理事斋、魁星楼、文昌阁、问津堂等为保护性设施建筑。

  问津书院周边历史胜迹众多,保存有孔叹桥、坐石、长沮冲、桀溺畈、晒书山、讲经台、回车埠等遗存。

  轻与重之矛盾表现在峨嵋派拳术技艺,是以形喻势的又一体现。拳谱云:“强打蜻蜒点水”样的轻灵巧打,“弱打似猛虎扑食”样沉重勇猛,讲究轻如蜻蜒点水,重如铁锤击石。击拳以气摧力,快而有力,发腿似野马飞蹄,掌指点穴似离弦之箭,疾步似燕子穿云,势沉如高山巨鼎,窜蹦似猿猴攀枝,静沉似龙盘虎踞。故峨嵋派拳术技艺一招一势重如铁,一法一式轻如叶。轻为突出重,重为轻之根,轻重缓急,使演练拳艺更趋技艺的悠扬旋律。以上所述“刚与柔,快与慢、动与静、虚与实、高与低、轻与重”等矛盾,均在拳艺中综合性的表现,从而使峨嵋派拳术技艺更富有科学性、技击性。

  双目如钉,形神兼备,拽拳踢腿,闪展腾挪,进退快速,变化矫捷,灵活多变,虚实兼用,盘龙卧虎,一触即发。  

  峨嵋武术也同少林武术,武当武功一样,练武以“德”为先,不讲武德,便是武贼,强调武德的重要。为丰富中国武术运动起着不可替代的作用。为光大中国武术运动应让峨嵋武术不断弘扬发展,做出应有的贡献。

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